POLIGAMI MENURUT QURAN

Bagi pembaca situs Ekonomi Orang Waras dan Investasi (EOWI) ini yang setia, pasti tahu bahwa situs ini sering mengungkapkan hal-hal yang benar, tetapi tidak diterima oleh khalayak ramai. Istilahnya kebenaran yang ditolak oleh publik. Ada beberapa pembaca yang mengatakan bahwa penulis hanya melihat suatu masalah dari sisi pandangannya sendiri, dan piawai membawakan pandangannya. Opini pembaca yang seperti ini adalah salah. Kami selalu membawakan artikel kami dengan data dan logika. Dengan adanya data dan logika akan menyulitkan pihak yang beseberangan untuk membantahnya. Itulah yang menyebabkan tulisan di EOWI nampak cerdas. Andapun bisa melakukannya, asal menggunakan data dan logika.

Beberapa waktu lalu EOWI menurunkan sebuah artikel mengenai prilaku seks hewan (termasuk manusia, homosapien), ditinjau dari segi antropologi fisik (lihat POLIGAMI, MONOGAMI, ORGY DAN PRILAKU SEX, saya menganjurkan untuk membacanya kembali berserta komentar yang ada agar supaya mengerti permasalaahannya). Artikel tersebut memancing polemik. Opini yang berseberangan dengan EOWI umumnya tidak bisa menyerang dari sudut sains, umumnya bisa dimentahkan karena EOWI bersandar pada fakta yang masih bisa dilihat sekarang di kebun binatang atau di alam bebas. Paling-paling penyerang mencoba menggiring ke sudut moralitas dan norma. Karena arena diskusi EOWI tidak mempunyai ruang moralitas dan norma, maka sudut norma dan moralitas tidak ada. Di EOWI, moralitas dan norma didasari oleh logika dan sains.

Pembaca EOWI yang berseberangan berhasil membuat kami mundur teratur, ketika mereka menggunakan jurus-jurus Quran (dan agama Islam). Ini bukan karena mereka benar, tetapi kami ingin menyelidiki lebih lanjut argumen tersebut.

Kami sementara harus mundur bukan karena hendak menyusun argumen, tetapi karena, sepintas ada ketidak konsistenan (kontradiksi) dalam Quran kalau argumen ini benar. Penampakan kontradiksi dalam Quran ini membuat kami terkejut. Sepanjang perjalanan hidup kami, kalau kami menemukan kontradiksi dalam Quran maka biasanya ada kesalahan dalam penterjemahan atau ada yang terpelintir dalam penterjemahan. Oleh sebab itu EOWI meluangkan beberapa bulan untuk meneliti kembali ayat-ayat Quran yang diklaim sebagai ayat-ayat ‘larangan poligami’. Tentu saja riset ini dilakukan pada waktu luang.

Setelah meneliti lebih jauh ternyata ada asumsi yang terselip (diselipkan) sehingga ayat-ayat tersebut bernada larangan dan kontradiktif. Dan asumsi yang diselipkan ini, sama sekali bukan dari Quran. Dari penyelidikan kami ditemukan beberapa hal yang poinnya adalah:

1. tidak benar bahwa Quran melarang poligami.
2. Quran tidak pernah mensyaratkan ‘harus adil’ untuk poligami.


Mari kita bahas saja.

KLAIM LARANGAN POLIGAMI
Berikut ini adalah ayat-ayat yang diklaim sebagai larangan poligami:

[Q 4:3] “Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil (tuqsithu) terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil (ta'dilu), maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.”

Ayat ini katanya (diklaim) sebagai ayat yang membolehkan poligami dengan kondisi bisa berbuat adil (Arab: ta’dilu).

Prasyarat ‘mampu berbuat adil’ inilah yang salah. Dan akan dibahas dalam bab berikutnya.

Kaum yang bias anti-poligami akan mentafsirkan ayat Q 4:3 sebagai berikut:

1. Boleh poligami
2. Syaratnya bisa berlaku adil

Dan untuk pukulan pamungkas dalam mengukuhkan posisi larangan poligami adalah ayat berikut ini:

[Q 4:129] “Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil (ta'dilu) di antara istri- istri (mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan yang lain terkatung-katung. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecurangan), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

Jadi dari ayat Q 4:3 dan Q 4:129, ‘menurut kelompok anti poligami’, dapat diringkaskan menjadi:

a. Boleh poligami
b. Syaratnya bisa berlaku adil
c. Laki-laki tidak bisa berbuat adil

maka

a & b & c menjadi “manusia tidak boleh poligami”.

Argumen inilah yang dijadikan dasar sebagai larangan poligami. Pertanyaannya, apakah argumen ini sahih menurut logika?


ADAKAH KONTRADIKSI DALAM QURAN?
Tadi di awal tulisan ini, kami katakan bahwa akibat dari pemafsiran kaum anti poligami ini maka terjadi kontradiksi dalam Quran. (Saya tekankan bahwa ini adalah tafsir bukan terjemah)Berikut ini analisanya.

Kita tulis kembali poin-poinnya:

(a). Manusia boleh poligami
(b). Syaratnya bisa berlaku adil
(c). Laki-laki tidak bisa berbuat adil
(a & b & c). Manusia tidak boleh poligami

Sekarang terlihat adanya kontradiksi, yaitu antara poin (a) dengan poin (a & b & c). Boleh berpoligami tetapi tidak boleh. Aturan macam apa itu? Jadi secara logika ada argumen yang tidak sahih.

Hal inilah yang membuat saya harus mundur dulu dari diskusi di POLIGAMI, MONOGAMI, ORGY DAN PRILAKU SEX untuk menyelidiki lebih dalam langsung di Qurannya, baik dari sudut logika dan sudut linguistik. Pengalaman yang lalu, kalau ada hal-hal yang sifatnya kontradiksi, biasanya karena ada salah penafsiran. Oleh sebab itu saya berhati-hati (karena pengalaman).

Saya tidak pernah punya tujuan untuk menempa dan membengkokan terjemahan Quran sehingga kontradiksinya hilang. Karena keterikatan saya terhadap kebenaran lebih kuat dari pada Quran. Dengan kata lain kalau Quran punya kontradiksi, saya akan meninggalkannya.


ASUMSI YANG DISELIPKAN
Di antara tiga poin yang digunakan untuk menurunkan dalil anti-poligami,

(a). Manusia boleh poligami
(b). Syaratnya bisa berlaku adil
(c). Laki-laki tidak bisa berbuat adil

poin (a) jelas ada, bahkan banyak, salah satunya di Q 4:3

“kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat”

poin (c) juga ada

“Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil (ta'dilu) di antara istri- istri (mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian”

Ternyata poin (b) adalah asumsi yang sejatinya tidak ada di Quran. Syarat ‘bisa berlaku adil’ adalah plintiran dari ayat Quran dan diklaim sebagai syarat.

Mari kita lihat ayat Q 4:3 kembali supaya bisa jelas ditunjukkan bahwa poin (b) adalah asumsi yang ditambahkan, dan bukan dari Quran.

[Q 4:3] “Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil (tuqsithu) terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil (ta'dilu), maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.”

Untuk mudahnya kita pisahkan 3 kalimat yang ada di ayat Q 4:3 ini

1. Kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat.
2. Jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil (ta'dilu), maka seorang saja
3. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya

Perhatikan kalimat poin (2). Kalimat ini tidak mengandung larangan, melainkan hanya sebuah anjuran untuk monogami. Sekedar anjuran, dan bukan larangan. Sebabnya adalah monogami “lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya”. Jadi kalau poligami hanya 'dekat dengan perbuatan aniaya', tetapi 'belum melakukan' perbuatan aniaya.

Kesimpulannya adalah bahwa poligami diperbolehkan, tetapi jangan ada yang teraniaya (istri-istrinya). Dengan demikian kata lain dari ketiga poin tadi adalah:

“boleh berpoligami asal jangan ada yang teraniaya”.

Bukannya

“boleh poligami asal bisa adil”

Syarat ‘mampu berlaku adil’ untuk poligami tidak ada dalam Quran. Ayat Q 4:3 yang diklaim mensyaratkan ‘mampu berlaku adil’, ternyata tidak. Andaikata ayat Q 4:3 ini memang mensyaratkan ‘mampu berlaku adil maka bunyi ayat tersebut seharusnya:

[Q 4:3] “Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil (tuqsithu) terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Dan janganlah menikahi lebih dari satu istri jika kamu tidak mampu adil”
Dan bahasa Arabnya (bagian yang ditebalkan) adalah:

ولا تزوج أكثر من زوجة إن أنت لا تستطع أن تكن عادلا

Wa tazawwaj aktsara min zaujah in anta laa tastathi’ an takun ‘aadilan

Kalimat seperti ini tidak anda temukan dimanapun di Quran.

JANGAN ABAIKAN ISTRI-ISTRIMU YANG KURANG KAU CINTAI
Dalam ayat Q 4:129 semakin jelas bahwa poligami tidak dilarang. Kita lihat ayatnya lagi:

[Q 4:129] “Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil (ta'dilu) di antara istri- istri (mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan yang lain terkatung-katung. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecurangan), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

Poin ayat ini adalah:
i. Laki-laki tidak bisa berbuat adil terhadap istri-istrinya (pasti ada istri kesayangan)
ii. Walaupun demikian, jangan abaikan istri-istri yang kurang disayangi itu
iii. Kalau kamu sudah terlanjur mengabaikan mereka, perbaikilah prilakumu dan Tuhan akan memaafkan mu.

Poin ii dan iii sengaja saya beri tekanan. Karena ini yang bertentangan dengan asumi persyaratan ‘mampu berlaku adil’. Allah malah memberi pengampunan bagi suami suami yang telah mengabaikan istri-istrinya yang kurang disayangi, tetapi kemudian memperbaiki kesalahannya (tidak lagi mengabaikan istri-istrinya itu).

Jelas ayat Q 4:129 tidak menganjurkan untuk monogami dengan menceraikan istri-istri yang kurang disayangi/dicintai. Kalau memang Quran mensyaratkan ‘mampu berlaku adil’ untuk poligami maka, ketika manusia tidak bisa berlaku adil, seharusnya Quran menyuruh suami-suami banyak istri ini untuk menceraikan semua istrinya kecuali yang paling disayanginya.


ARGUMEN MENYERANG PRIBADI
Sebenarnya saya bisa melakukan serangan yang bersifat pribadi kepada kubu anti poligami. Yang saya serang bukan argumennya tetapi pribadinya dengan tuduhan penghinaan terhadap nabi Muhammad. Ini sangat mudah.

Kalau kaum anti poligami mengatakan bahwa Quran melarang poligami, sedangkan nabi dan para sahabat melakukan poligami maka sama saja mengatakan bahwa sebenarnya nabi Muhammad dan sahabatnya telah melanggar perintah Quran. Kaum anti poligami sama saja telah menuduh nabi Muhammad dan sahabat-sahabatnya telah membangkang perintah Allah!!!

Argumen seperti itu akan membuat kubu anti poligami seperti cacing kepanasan. Tetapi, kami tidak akan menggunakan argumen seperti itu. Karena sejatinya bukanlah sebuah argumen.


RENUNGAN
Dalam membaca buku apa saja termasuk buku agama, kita harus berhati-hati. Opini publik juga tidak selalu benar. Seperti halnya persyaratan bahwa poligami diperbolehkan jika ‘mampu berlaku adil’ seakan ajaran Quran. Pengertian ini sudah menjadi pengetahuan umum. Umum berpandangan bahwa persyaratan ini berasal dari Quran. Saya sendiri awalnya mengira demikian. Tetapi setelah mengamati ayat-ayat Quran mengenai perkawinan, ternyata apa yang dipercaya khalayak ramai salah. Persyaratan bahwa ‘mampu berlaku adil’ ternyata tidak ada di Quran. Tidak ada ayat yang memenuhi persyaratan ‘perlu’ (necessary) atau ‘cukup’ (sufficient) untuk mengklaim adanya persyaratan di atas.

Kaum muslimin sejati menganggap bahwa perbuatan nabi Muhammad adalah baik dan patut dicontoh. Poligami termasik salah satu yang dilakukan oleh nabi Muhammad. Jadi poligami bukanlah hal yang buruk. Mengatakan poligami sebagai perbuatan yang buruk sama saja mengatakan bahwa nabi Muhammad dan sahabatnya melakukan hal yang buruk.

Kaum anti poligami juga mengklaim bahwa poligami melanggar hak-hak wanita. Inipun argumen kosong. Istri bisa minta cerai, kalau dia tidak suka pada suaminya. Pintu cerai masih terbuka.

Perbuatan yang tidak terpuji dari kaum anti poligami ialah memanipulasi Quran dengan mengatakan bahwa Quran mensyaratkan 'mampu berbuat adil' untuk berpoligami. Dengan menggunakan taktik yang dilakukan mentri propaganda Nazi Gobbel

Joseph Goebbels: “If you tell a lie big enough and keep repeating it, people will eventually come to believe."

akhirnya khalayak ramai percaya bahwa syarat 'mampu berbuat adil' adalah berasal dari Quran. Dan EOWI telah membuktikan bahwa prasyarat ini tidak pernah ada di Quran seperti klaim kaum anti poligami.

Sekali lagi, kita telah membahas suatu hal yang dipercayai khalayak umum sebagai kebenaran, ternyata bukan sama sekali.

Sekian dulu, sampai pada topik lain.

Jakarta 14 Mei 2009

Disclaimer: Ekonomi (dan investasi) bukan sains dan tidak pernah dibuktikan secara eksperimen; tulisan ini dimaksudkan sebagai hiburan dan bukan sebagai anjuran berinvestasi oleh sebab itu penulis tidak bertanggung jawab atas segala kerugian yang diakibatkan karena mengikuti informasi dari tulisan ini. Akan tetapi jika anda beruntung karena penggunaan informasi di tulisan ini, EOWI dengan suka hati kalau anda mentraktir EOWI makan-makan.